丝绸之路上的古镇巴里坤

       我又一次走进这座位于东天山之北的小镇巴里坤。然而有趣的是在汉、唐、宋、明、清深目高鼻胡人各种文化的包围之中，巴里坤却在西域之地树起了纯粹的汉文化旗帜，成为西域文化中一道奇异而亮丽的风景线，真是文化史上的一个奇迹！

        古镇巴里坤 资料配图

      想到丝绸之路的辉煌之时，那恢弘的历史景观使任何一个人都会心驰神往。面对着小小的巴里坤，我们的确很容易寻觅到它那昔日的风韵与神采。

     巴里坤古称蒲类，是汉朝时36国中之一的西域蒲类国。巴里坤还叫过 “巴里库尔”，那是大蒙帝国统一西域时才正式定下的。当地人对于巴里坤的地名来历有两种说法：一是巴里坤本名巴里库尔，蒙古语把虎叫里尔，脚叫库尔，就是说巴里坤像只虎脚。当我翻阅到清朝绘制的“镇西厅图”（巴里坤在清朝有一段时期被定名镇西厅）时，不由得为这个“虎脚”拍案叫好，真是神似之极！当地的第二种说法是巴里坤乃是哈萨克语，意思是“有湖”，那是因为巴里坤有个如月亮般纯净的淡水湖。想想两种说法都不无道理，都跟民族心理有关，各有一番见解，但这并不重要，重要的还是面纱后美丽的容颜。

    有文字记载开始，巴里坤从古至今，都是重要的粮食基地。清代之前，这里商业极为发达，在丝绸之路新北道开通之前，早已有商人踏出了最初的商道。商业的开拓带来了前所未有的利益，西域绿洲之间的封闭被打破了。我们在回眸人类历史时，可以得出一个清晰的结论：商业推动了文明的交流。从巴里坤走出走进的商人们，开辟出了丝绸之路又一条文明大道——丝路北新道。

     这条道最早叫蒲类古道。漠北蒙古草原至天山北麓之间，有一条通道，由长安至敦煌，越天山至蒲类，再至天山以北其他诸国。从蒲类到长安，古商人们测定是8376里，按今天的换算，大约不到2500公里，真是令人惊叹！

     今天，我们无法想象这条路职贡不绝、商旅不断的情形了。毕竟，从汉到唐，在古丝路最辉煌的时期，巴里坤也走过了它的青春时代，经历了几百年的磨砺，巴里坤的商业到清代终于走向了成熟。

    商业要繁荣，必须依赖于安全安定的大环境。当时，陕西、山西的商人从陕山贩运大量货物过来，和巴里坤的商人做畜产品及葡萄干的交易。《巴里坤县志》载：县城有商号一百多家。其中 “万顺荣”、“仁和兴”、“裕顺祥”、“魁顺和”、“田德全”、“兴盛昌”、“义兴晟”等八大商号最为有名。这是一个颇为奇怪的景象，受天山四季左右的巴里坤，为何出现了如此之多的商人呢？我不觉想到山西了。那是黄河边的一个内陆地区，商业在明清时也达到了巅峰。尽管巴里坤远在西域，但从环境的封闭性上看，与山西实在是像极了！山西的平遥、祁县、太谷一带，自然条件极差，没什么物产。但经商的洪流正是从这里开始的。原因恰恰是客观环境欠佳。即使是今天，似乎也在证实着这个道理。漂泊的汉子们以男人们的肩膀为家里遮挡住了一片风雨，迎风飘扬的店旗诉说着一个个辛酸却不乏浪漫的故事。从黄河故乡、河西走廊也便飘来了一朵又一朵的汉文化气息。于是，商业往来，生存的强烈意识终于赋予了巴里坤浓烈的汉文化气质，新疆的汉文化之地诞生了。

    从文化的角度看，巴里坤的封闭性保留了文化的原始形态。尽管沉淀在这里的文化交融渗透后成为一种具有鲜明西北汉文化色彩的巴里坤式特色，但这种血脉与陕甘仍是水乳交融的，这种特色造就了它在新疆的唯一性。这就是封闭带来的唯一好处了。这是文化的幸运，否则，今天我们再去想看见巴里坤这活生生的 “文化化石”，看见传统的文化形态，实在是一件极不容易的事了。

     清乾隆以后，巴里坤“居民稠密，闾井殷繁”。随着关内客民迁来，传入很多关内各地的民间艺术，每逢节日或庙会，便色彩纷呈起来。当时巴里坤有一百多座庙，堪称西域之最！此外，还有秦腔、眉户、花鼓戏、木偶戏、皮影子戏等，与庙会相得益彰牞尤以婚丧嫁娶最具内地汉文化代表性。据说当地还流传着吴三桂、骆宾王、曹雪芹等后裔的传说，虽没机会一观真假，但却由此可见巴里坤的汉文化血脉之深了！